相關器具、活動

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序號 1
詞目 安靈
音讀 an-lîng
釋義 傳統喪葬禮俗中的一項儀式。意指將靈柩落葬之後，把迎回的靈位設於靈桌之上。
序號 2
詞目 安宅
音讀 an-the̍h
釋義 新居落成或家中不平安時，祭拜天地以求平安。 地名。澎湖縣馬公市地名，舊名「宅跤嶼」(The̍h-kha-sū)。
序號 3
詞目 安床
音讀 an-tshn̂g
釋義 結婚的時候擇日安置新的床位。
序號 4
詞目 案桌
音讀 àn-toh
釋義 置於神佛前之供桌。
序號 5
詞目 尪架桌
音讀 ang-kè-toh
釋義 祭桌。擺設祭品以祭祀神明、供奉祖先的桌子。
序號 6
詞目 肉粽
音讀 bah-tsàng
釋義 用竹葉或月桃葉等包裹糯米、肉、香菇等食料，然後蒸煮製成的食品，是端午節的節慶食品。
序號 7
詞目 肉粽節
音讀 Bah-tsàng-tseh/Bah-tsàng-tsueh
釋義 端午節、五月節。與春節、中秋節並列為民間三大傳統節日之一。有吃粽子和龍舟競渡等風俗，也有插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。
序號 8
詞目 米糕糜
音讀 bí-ko-muê/bí-ko-bê
釋義 糯米粥。是將糯米和桂圓、砂糖、紅棗等佐料一同蒸煮、炊燉後的粥品。具有補氣的效果，有時也作為立冬或冬至等節日的祭拜食品。
序號 9
詞目 民俗
音讀 bîn-sio̍k
釋義 民間百姓的風俗習慣和傳統。
序號 10
詞目 冥婚
音讀 bîng-hun
釋義 人與鬼或鬼與鬼通婚，是民間信仰的一種儀式。一般稱為「娶神主牌仔」(tshuā sîn-tsú-pâi-á)，即迎娶牌位之意。
序號 11
詞目 廟
音讀 biō
釋義 祭祀神明的建築。
序號 12
詞目 廟仔
音讀 biō-á
釋義 小廟。
序號 13
詞目 廟寺
音讀 biō-sī
釋義 寺廟、寺院。佛寺的通稱。
序號 14
詞目 廟埕
音讀 biō-tiânn
釋義 廟宇前面的大廣場。
序號 15
詞目 亡魂
音讀 bông-hûn
釋義 死者的靈魂。
序號 16
詞目 茉草
音讀 bua̍h-tsháu
釋義 銳葉小槐花。木本植物。長一到兩公尺，葉子互生，三出複葉，葉片披針形，花黃色或綠白色，產在臺灣中北部的山野。主要治療吐血、肝病、婦女病、腹痛、燙傷潰爛等。民間也作為避邪草。浸泡在熱水後，擦拭手腳或全身，以求消災去厄。
序號 17
詞目 尾牙
音讀 bué-gê/bé-gê
釋義 每逢初二、十六祭拜土地公稱做「做牙」﹔農曆十二月十六日為一年當中最後一次做牙，稱為「尾牙」。商家與公司行號通常會在這一天聚餐以犒賞員工。
序號 18
詞目 牙
音讀 白 gê
釋義 人和動物口腔內咀嚼研磨的器官。 一種民間習俗。商家在農曆每月初二、十六日備牲禮祭拜土地公和孤魂野鬼等，祈求生意興隆，稱為做牙。
序號 19
詞目 鈃替
音讀 giang
釋義 小搖鈴。 鈴聲響起來。
序號 20
詞目 業債
音讀 gia̍p-tsè
釋義 罪業、孽債。
序號 21
詞目 銀紙
音讀 gîn-tsuá/gûn-tsuá
釋義 冥紙。焚化給死者使用的紙錢。
序號 22
詞目 五月節
音讀 Gōo-gue̍h-tseh/Gōo-ge̍h-tsueh
釋義 端午節。農曆五月初五。與春節、中秋節並列為民間三大傳統節日。有吃粽子和龍舟競渡等風俗，也會插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。
序號 23
詞目 五日節
音讀 Gōo-ji̍t-tseh/Gōo-li̍t-tsueh
釋義 端午節。農曆五月初五。與春節、中秋節並列為民間三大傳統節日。有吃粽子和龍舟競渡等風俗，也會插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。
序號 24
詞目 午時水
音讀 gōo-sî-tsuí
釋義 指端午節的中午由井裡打上來的水，據說飲用此水有益身體。
序號 25
詞目 牛郎
音讀 Gû-nn̂g
釋義 牧牛的人。此音讀指傳統民間故事「牛郎織女」中的牛郎。
序號 26
詞目 元宵
音讀 Guân-siau
釋義 元宵節、上元節。我國傳統民俗節日之一。農曆正月十五日為天官大帝誕辰，清晨會祭拜三界公。
序號 27
詞目 月餅
音讀 gue̍h-piánn/ge̍h-piánn
釋義 一種包著餡料的糕餅點心，是中秋節的應景食品。
序號 28
詞目 合掌
音讀 ha̍p tsióng
釋義 一種佛教儀式，兩掌相合以表示尊敬。
序號 29
詞目 孝
音讀 文 hàu
釋義 孝敬順從。 準備牲禮以祭拜先人或神祇。 吃。粗俗用法。
序號 30
詞目 孝孤
音讀 hàu-koo
釋義 祭祀孤魂野鬼。 粗俗的叫人拿去吃。
序號 31
詞目 顯聖
音讀 hián-sìng
釋義 顯靈。神明在人間顯現其影像。
序號 32
詞目 獻敬
音讀 hiàn-kìng
釋義 祭拜。
序號 33
詞目 凶煞
音讀 hiong-suah
釋義 埋葬時的煞氣。
序號 34
詞目 雄黃酒
音讀 hiông-hông-tsiú
釋義 在米酒中調入雄黃而成的酒，有解毒、驅蟲的功效，喝雄黃酒是端午節的一項習俗。
序號 35
詞目 香
音讀 白 hiunn
釋義 用木屑加香料製成的細條，燃燒後能發出特殊的氣味，常用在祭拜之時，或驅趕蚊蟲。 身體纖細、瘦弱。 消瘦。
序號 36
詞目 香烌
音讀 hiunn-hu
釋義 香灰。燃香或燒符所餘下的灰燼，道士或巫師常用來摻在水裡，給人服用，藉以治病或驅邪。
序號 37
詞目 香火
音讀 hiunn-hué/hiunn-hé
釋義 供佛敬神所點的線香和蠟燭。 祭祀祖先用的香燭。後多用以指子孫或文化的傳承者。 裝香灰的紅色小袋，民間風俗習慣以為掛在身上可趨吉避凶。
序號 38
詞目 香煙
音讀 hiunn-ian
釋義 香火。燒香拜拜所產生的煙塵。 可以延續祭祀祖先牌位的男性子孫。亦指家系。
序號 39
詞目 香跤
音讀 hiunn-kha
釋義 線香的基底部，即香燒完剩餘下半截紅色細竹枝的部分。
序號 40
詞目 香爐
音讀 hiunn-lôo
釋義 焚香的器具，用陶瓷或金屬製成。
序號 41
詞目 香袋仔
音讀 hiunn-tē-á
釋義 香包。裝有香料的小包，民間習俗在端午節佩戴，可以避邪。
序號 42
詞目 香案
音讀 hiunn-uànn
釋義 放置香爐、燭臺或者其他祭品的長條形桌子。
序號 43
詞目 好兄弟
音讀 hó-hiann-tī
釋義 好朋友。交情深的朋友，彼此情誼深厚，如一家人。 孤魂野鬼、遊魂。
序號 44
詞目 風氣
音讀 hong-khì
釋義 社會上或某團體生活中所流行的風俗習尚。
序號 45
詞目 風俗
音讀 hong-sio̍k
釋義 社會上長期形成的風尚、習慣、習俗等的總稱。
序號 46
詞目 風水
音讀 hong-suí
釋義 一種認為房屋或墳地的方向以及周圍的地脈、山勢、水流等能決定吉凶禍福的傳統見解。常用於興建房舍或埋葬死者。 墳墓。
序號 47
詞目 封釘
音讀 hong-ting
釋義 人死後棺木的釘子沒有釘牢，直到出殯那天再加釘釘死。大抵上先由親人手持釘錘在棺木的四角稍微做個樣子，再由工人釘牢。
序號 48
詞目 護身符
音讀 hōo-sin-hû
釋義 佩帶在身上，可以避邪消災、保護生命的東西。
序號 49
詞目 符
音讀 hû
釋義 用來當作憑證之物。 道家用來驅鬼避邪的祕密圖文。
序號 50
詞目 符仔
音讀 hû-á
釋義 符籙。一種道家用來役使鬼神的神祕文字。焚燒符籙治療頑疾或祈求平安是臺灣常見的民俗療法。
序號 51
詞目 符咒
音讀 hû-tsiù
釋義 道家用來驅除鬼神的符文和咒語。
序號 52
詞目 化緣
音讀 huà-iân
釋義 和尚、尼姑等向人乞求布施，而施與者因此和仙佛結下善緣，所以稱為「化緣」。
序號 53
詞目 幡
音讀 huan
釋義 形狀狹長而下垂的旗幟，多用於喪事之中。
序號 54
詞目 還俗
音讀 huân-sio̍k
釋義 僧尼或出家的道士恢復為普通人的身分。
序號 55
詞目 法力
音讀 huat-li̍k
釋義 指因為宗教信仰而修煉出的神奇力量。
序號 56
詞目 法術
音讀 huat-su̍t
釋義 泛指江湖術士的奇門遁甲、道士的符籙咒秘等術。
序號 57
詞目 回魂
音讀 huê-hûn/hê-hûn
釋義 還魂。死掉的人又復活。
序號 58
詞目 佛門
音讀 hu̍t-mn̂g
釋義 佛教界。
序號 59
詞目 佛寺
音讀 hu̍t-sī
釋義 供佛的寺廟、寺院。
序號 60
詞目 佛堂
音讀 hu̍t-tn̂g
釋義 供奉佛像，可誦經膜拜的廳堂。
序號 61
詞目 耶穌
音讀 Iâ-soo
釋義 人名。猶太人，基督教的創始者。
序號 62
詞目 妖術
音讀 iau-su̍t
釋義 妖怪的法術。 裝神弄鬼的騙人方法。
序號 63
詞目 妖道
音讀 iau-tō
釋義 邪惡的道術或者道人。
序號 64
詞目 陰魂
音讀 im-hûn
釋義 人死後的靈魂。
序號 65
詞目 陰間
音讀 im-kan
釋義 民間傳說人死後靈魂所去的地方。
序號 66
詞目 陰曆
音讀 im-li̍k
釋義 陰曆。根據月球繞地球公轉的周期所制定的曆法，又稱為「太陰曆」。如回教世界通行的回曆，一年有三百五十四或三百五十五天。漢族傳統的農曆則屬於「陰陽合曆」。
序號 67
詞目 陰桮
音讀 im-pue
釋義 陰筊。求神擲筊時，平面的兩面都朝下，表示未獲神的認可或允諾。
序號 68
詞目 陰地
音讀 im-tē/im-tuē
釋義 墓地。
序號 69
詞目 蔭身
音讀 ìm-sin
釋義 死後屍體未腐爛。
序號 70
詞目 因果
音讀 in-kó
釋義 原因和結果。事情演變的前後關連。 佛教語。即因和果。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇，都是過去意志、行為的果，而過去意志、行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。
序號 71
詞目 引魂
音讀 ín-hûn
釋義 指招回生者或死者之魂。
序號 72
詞目 寅
音讀 în
釋義 地支的第三位。
序號 73
詞目 挹墓粿
音讀 ip-bōng-kué/ip-bōo-ké
釋義 一種習俗。掃墓完時，將祭品分給附近的貧困兒童，一方面是憐恤，另一方面是防止他們破壞墳地。
序號 74
詞目 入教
音讀 ji̍p-kàu/li̍p-kàu
釋義 信教、皈依。
序號 75
詞目 日頭
音讀 ji̍t-thâu/li̍t-thâu
釋義 太陽。 日子。指訂婚後，男方送結婚日子給女方參考的單子。
序號 76
詞目 潤餅𩛩
音讀 jūn-piánn-kauh/lūn-piánn-kauh
釋義 春捲。將麵糰攤薄烙熟後，捲包五花肉絲、豆芽、香菜、紅蘿蔔絲及筍絲等製成的食品。
序號 77
詞目 甲馬
音讀 kah-bé
釋義 祭祀神明用的紙錢的一種，黃底紅字，上面印有盔甲、弓刀、長靴、或是神馬、馬夫等圖案，用來迎神及送神。
序號 78
詞目 解厄
音讀 kái-eh
釋義 消災。消解災難、免除災禍。
序號 79
詞目 解脫
音讀 kái-thuat
釋義 擺脫。佛教用語，擺脫苦惱，得到自在。 死亡。
序號 80
詞目 改運
音讀 kái-ūn
釋義 民間信仰上改變原來的命運或運氣的儀式。多藉助算命先生或江湖術士的操作。
序號 81
詞目 誡
音讀 kài
釋義 格言、教條。
序號 82
詞目 角鼓
音讀 kak-kóo
釋義 道士在舉行法事的時候所使用的法器，可用來召集神軍和驅邪。
序號 83
詞目 交替
音讀 kau-thè/kau-thuè
釋義 替死鬼。在民俗信仰上，相傳人意外身亡之後，魂魄會留在原地，只要有人在原地區以相同方式死亡，自己便能被取代而投胎轉世，故冤魂為了抓取他人魂魄，便害人致死。
序號 84
詞目 跤尾錢
音讀 kha-bué-tsînn/kha-bé-tsînn
釋義 指人剛去世時，在腳尾處所焚燒的銀紙，以供給亡魂往地府通關過橋所用。
序號 85
詞目 牽尪姨
音讀 khan-ang-î
釋義 降靈術。靈媒讓亡魂附在自己身上，而能跟生者溝通的一種法術。
序號 86
詞目 牽亡
音讀 khan-bông
釋義 由靈媒牽引死者的亡魂來與生者見面或者對話。
序號 87
詞目 牽羅經
音讀 khan-lô-kenn/khan-lô-kinn
釋義 看風水。
序號 88
詞目 哭路頭
音讀 khàu-lōo-thâu
釋義 出嫁女子回家奔喪的禮俗之一。嫁出的女兒，接到父母過世的消息後，隨即回家，在走進家門巷口前必須扯散頭髮，沿途號哭，跪爬進屋，並一路訴說父母的養育之恩，以表內心哀痛。必須等到有人過來攙扶招待，才能停止。
序號 89
詞目 起童
音讀 khí-tâng
釋義 起乩。乩童被神靈附身，而後開始了跳舞、說話、傳達神明的旨意等行為。
序號 90
詞目 徛燈篙
音讀 khiā-ting-ko
釋義 豎燈篙。 為祭孤魂，寺廟在鬼門開(農曆七月左右)這天在廟庭高豎起竹篙，頂端掛一盞燈籠，以供孤魂聚集招來享用祭品。一般以為燈篙豎得越高，照得越遠，招集的鬼魂也越多；所以平時建醮時燈篙不會豎得太高，只在在建大醮時，才豎五丈高的燈篙。或稱「起燈跤」(khí ting-kha)。
序號 91
詞目 乾
音讀 khiân
釋義 術數用語。易經八卦的卦名之一，代表天、陽的意思。或是六十四卦名之一，象徵君子應自強不息，努力永不懈怠的意思。 代表陽性、男性的。
序號 92
詞目 剋
音讀 khik
釋義 指命理、性格相衝突或不合。
序號 93
詞目 抾風水
音讀 khioh-hong-suí
釋義 撿骨。把土葬的棺木挖出，取出骨骸洗淨、晾乾裝入陶甕，俾便重新下葬。
序號 94
詞目 抾金
音讀 khioh-kim
釋義 臺灣的喪葬風俗。將土葬後先人的遺骨撿起擦拭整理後，裝入骨罈中的遷葬習俗。
序號 95
詞目 抾骨
音讀 khioh-kut
釋義 撿骨。人死埋葬數年後，重新挖掘出枯骨，經洗刷、乾燥，以絲線接續後，再裝入骨罈遷葬之習俗。
序號 96
詞目 乞龜
音讀 khit-ku
釋義 廟宇在上元節或作平安醮時辦理的一種祈福活動，以米或麵粉製作成龜形的食物，如米龜、麵龜、紅龜粿等，供民眾向神明擲筊，應允後帶回去吃以保平安，隔年再回到廟宇還願的活動。
序號 97
詞目 犒軍
音讀 khò-kun
釋義 犒勞軍人、勞軍。 一種民間信仰活動，相傳五府千歲是漁民的守護神，為了感念神明的庇祐，每逢初一、十五，居民會準備魚肉菜飯，在村廟前祭拜，犒賞千歲府內的「天兵天將」。
序號 98
詞目 孔明燈
音讀 khóng-bîng-ting
釋義 天燈。相傳為中國古代三國時期諸葛亮所發明。古時大多用於軍事上傳遞訊息，現多用於節慶許願祈福。
序號 99
詞目 苦海
音讀 khóo-hái
釋義 佛教用語，指生死輪迴的三界。 泛指人生社會。 指痛苦的困境。
序號 100
詞目 庫錢
音讀 khòo-tsînn
釋義 祭祀亡者所用的長方形的冥紙，一般以捆為單位，一捆為冥幣五百萬。
序號 詞目 音讀 釋義
1 安靈 an-lîng 傳統喪葬禮俗中的一項儀式。意指將靈柩落葬之後，把迎回的靈位設於靈桌之上。
2 安宅 an-the̍h 新居落成或家中不平安時，祭拜天地以求平安。 地名。澎湖縣馬公市地名，舊名「宅跤嶼」(The̍h-kha-sū)。
3 安床 an-tshn̂g 結婚的時候擇日安置新的床位。
4 案桌 àn-toh 置於神佛前之供桌。
5 尪架桌 ang-kè-toh 祭桌。擺設祭品以祭祀神明、供奉祖先的桌子。
6 肉粽 bah-tsàng 用竹葉或月桃葉等包裹糯米、肉、香菇等食料，然後蒸煮製成的食品，是端午節的節慶食品。
7 肉粽節 Bah-tsàng-tseh/Bah-tsàng-tsueh 端午節、五月節。與春節、中秋節並列為民間三大傳統節日之一。有吃粽子和龍舟競渡等風俗，也有插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。
8 米糕糜 bí-ko-muê/bí-ko-bê 糯米粥。是將糯米和桂圓、砂糖、紅棗等佐料一同蒸煮、炊燉後的粥品。具有補氣的效果，有時也作為立冬或冬至等節日的祭拜食品。
9 民俗 bîn-sio̍k 民間百姓的風俗習慣和傳統。
10 冥婚 bîng-hun 人與鬼或鬼與鬼通婚，是民間信仰的一種儀式。一般稱為「娶神主牌仔」(tshuā sîn-tsú-pâi-á)，即迎娶牌位之意。
11 廟 biō 祭祀神明的建築。
12 廟仔 biō-á 小廟。
13 廟寺 biō-sī 寺廟、寺院。佛寺的通稱。
14 廟埕 biō-tiânn 廟宇前面的大廣場。
15 亡魂 bông-hûn 死者的靈魂。
16 茉草 bua̍h-tsháu 銳葉小槐花。木本植物。長一到兩公尺，葉子互生，三出複葉，葉片披針形，花黃色或綠白色，產在臺灣中北部的山野。主要治療吐血、肝病、婦女病、腹痛、燙傷潰爛等。民間也作為避邪草。浸泡在熱水後，擦拭手腳或全身，以求消災去厄。
17 尾牙 bué-gê/bé-gê 每逢初二、十六祭拜土地公稱做「做牙」﹔農曆十二月十六日為一年當中最後一次做牙，稱為「尾牙」。商家與公司行號通常會在這一天聚餐以犒賞員工。
18 牙 白 gê 人和動物口腔內咀嚼研磨的器官。 一種民間習俗。商家在農曆每月初二、十六日備牲禮祭拜土地公和孤魂野鬼等，祈求生意興隆，稱為做牙。
19 鈃替 giang 小搖鈴。 鈴聲響起來。
20 業債 gia̍p-tsè 罪業、孽債。
21 銀紙 gîn-tsuá/gûn-tsuá 冥紙。焚化給死者使用的紙錢。
22 五月節 Gōo-gue̍h-tseh/Gōo-ge̍h-tsueh 端午節。農曆五月初五。與春節、中秋節並列為民間三大傳統節日。有吃粽子和龍舟競渡等風俗，也會插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。
23 五日節 Gōo-ji̍t-tseh/Gōo-li̍t-tsueh 端午節。農曆五月初五。與春節、中秋節並列為民間三大傳統節日。有吃粽子和龍舟競渡等風俗，也會插蒲艾、喝雄黃酒、掛鍾馗像來除瘟辟邪。
24 午時水 gōo-sî-tsuí 指端午節的中午由井裡打上來的水，據說飲用此水有益身體。
25 牛郎 Gû-nn̂g 牧牛的人。此音讀指傳統民間故事「牛郎織女」中的牛郎。
26 元宵 Guân-siau 元宵節、上元節。我國傳統民俗節日之一。農曆正月十五日為天官大帝誕辰，清晨會祭拜三界公。
27 月餅 gue̍h-piánn/ge̍h-piánn 一種包著餡料的糕餅點心，是中秋節的應景食品。
28 合掌 ha̍p tsióng 一種佛教儀式，兩掌相合以表示尊敬。
29 孝 文 hàu 孝敬順從。 準備牲禮以祭拜先人或神祇。 吃。粗俗用法。
30 孝孤 hàu-koo 祭祀孤魂野鬼。 粗俗的叫人拿去吃。
31 顯聖 hián-sìng 顯靈。神明在人間顯現其影像。
32 獻敬 hiàn-kìng 祭拜。
33 凶煞 hiong-suah 埋葬時的煞氣。
34 雄黃酒 hiông-hông-tsiú 在米酒中調入雄黃而成的酒，有解毒、驅蟲的功效，喝雄黃酒是端午節的一項習俗。
35 香 白 hiunn 用木屑加香料製成的細條，燃燒後能發出特殊的氣味，常用在祭拜之時，或驅趕蚊蟲。 身體纖細、瘦弱。 消瘦。
36 香烌 hiunn-hu 香灰。燃香或燒符所餘下的灰燼，道士或巫師常用來摻在水裡，給人服用，藉以治病或驅邪。
37 香火 hiunn-hué/hiunn-hé 供佛敬神所點的線香和蠟燭。 祭祀祖先用的香燭。後多用以指子孫或文化的傳承者。 裝香灰的紅色小袋，民間風俗習慣以為掛在身上可趨吉避凶。
38 香煙 hiunn-ian 香火。燒香拜拜所產生的煙塵。 可以延續祭祀祖先牌位的男性子孫。亦指家系。
39 香跤 hiunn-kha 線香的基底部，即香燒完剩餘下半截紅色細竹枝的部分。
40 香爐 hiunn-lôo 焚香的器具，用陶瓷或金屬製成。
41 香袋仔 hiunn-tē-á 香包。裝有香料的小包，民間習俗在端午節佩戴，可以避邪。
42 香案 hiunn-uànn 放置香爐、燭臺或者其他祭品的長條形桌子。
43 好兄弟 hó-hiann-tī 好朋友。交情深的朋友，彼此情誼深厚，如一家人。 孤魂野鬼、遊魂。
44 風氣 hong-khì 社會上或某團體生活中所流行的風俗習尚。
45 風俗 hong-sio̍k 社會上長期形成的風尚、習慣、習俗等的總稱。
46 風水 hong-suí 一種認為房屋或墳地的方向以及周圍的地脈、山勢、水流等能決定吉凶禍福的傳統見解。常用於興建房舍或埋葬死者。 墳墓。
47 封釘 hong-ting 人死後棺木的釘子沒有釘牢，直到出殯那天再加釘釘死。大抵上先由親人手持釘錘在棺木的四角稍微做個樣子，再由工人釘牢。
48 護身符 hōo-sin-hû 佩帶在身上，可以避邪消災、保護生命的東西。
49 符 hû 用來當作憑證之物。 道家用來驅鬼避邪的祕密圖文。
50 符仔 hû-á 符籙。一種道家用來役使鬼神的神祕文字。焚燒符籙治療頑疾或祈求平安是臺灣常見的民俗療法。
51 符咒 hû-tsiù 道家用來驅除鬼神的符文和咒語。
52 化緣 huà-iân 和尚、尼姑等向人乞求布施，而施與者因此和仙佛結下善緣，所以稱為「化緣」。
53 幡 huan 形狀狹長而下垂的旗幟，多用於喪事之中。
54 還俗 huân-sio̍k 僧尼或出家的道士恢復為普通人的身分。
55 法力 huat-li̍k 指因為宗教信仰而修煉出的神奇力量。
56 法術 huat-su̍t 泛指江湖術士的奇門遁甲、道士的符籙咒秘等術。
57 回魂 huê-hûn/hê-hûn 還魂。死掉的人又復活。
58 佛門 hu̍t-mn̂g 佛教界。
59 佛寺 hu̍t-sī 供佛的寺廟、寺院。
60 佛堂 hu̍t-tn̂g 供奉佛像，可誦經膜拜的廳堂。
61 耶穌 Iâ-soo 人名。猶太人，基督教的創始者。
62 妖術 iau-su̍t 妖怪的法術。 裝神弄鬼的騙人方法。
63 妖道 iau-tō 邪惡的道術或者道人。
64 陰魂 im-hûn 人死後的靈魂。
65 陰間 im-kan 民間傳說人死後靈魂所去的地方。
66 陰曆 im-li̍k 陰曆。根據月球繞地球公轉的周期所制定的曆法，又稱為「太陰曆」。如回教世界通行的回曆，一年有三百五十四或三百五十五天。漢族傳統的農曆則屬於「陰陽合曆」。
67 陰桮 im-pue 陰筊。求神擲筊時，平面的兩面都朝下，表示未獲神的認可或允諾。
68 陰地 im-tē/im-tuē 墓地。
69 蔭身 ìm-sin 死後屍體未腐爛。
70 因果 in-kó 原因和結果。事情演變的前後關連。 佛教語。即因和果。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇，都是過去意志、行為的果，而過去意志、行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。
71 引魂 ín-hûn 指招回生者或死者之魂。
72 寅 în 地支的第三位。
73 挹墓粿 ip-bōng-kué/ip-bōo-ké 一種習俗。掃墓完時，將祭品分給附近的貧困兒童，一方面是憐恤，另一方面是防止他們破壞墳地。
74 入教 ji̍p-kàu/li̍p-kàu 信教、皈依。
75 日頭 ji̍t-thâu/li̍t-thâu 太陽。 日子。指訂婚後，男方送結婚日子給女方參考的單子。
76 潤餅𩛩 jūn-piánn-kauh/lūn-piánn-kauh 春捲。將麵糰攤薄烙熟後，捲包五花肉絲、豆芽、香菜、紅蘿蔔絲及筍絲等製成的食品。
77 甲馬 kah-bé 祭祀神明用的紙錢的一種，黃底紅字，上面印有盔甲、弓刀、長靴、或是神馬、馬夫等圖案，用來迎神及送神。
78 解厄 kái-eh 消災。消解災難、免除災禍。
79 解脫 kái-thuat 擺脫。佛教用語，擺脫苦惱，得到自在。 死亡。
80 改運 kái-ūn 民間信仰上改變原來的命運或運氣的儀式。多藉助算命先生或江湖術士的操作。
81 誡 kài 格言、教條。
82 角鼓 kak-kóo 道士在舉行法事的時候所使用的法器，可用來召集神軍和驅邪。
83 交替 kau-thè/kau-thuè 替死鬼。在民俗信仰上，相傳人意外身亡之後，魂魄會留在原地，只要有人在原地區以相同方式死亡，自己便能被取代而投胎轉世，故冤魂為了抓取他人魂魄，便害人致死。
84 跤尾錢 kha-bué-tsînn/kha-bé-tsînn 指人剛去世時，在腳尾處所焚燒的銀紙，以供給亡魂往地府通關過橋所用。
85 牽尪姨 khan-ang-î 降靈術。靈媒讓亡魂附在自己身上，而能跟生者溝通的一種法術。
86 牽亡 khan-bông 由靈媒牽引死者的亡魂來與生者見面或者對話。
87 牽羅經 khan-lô-kenn/khan-lô-kinn 看風水。
88 哭路頭 khàu-lōo-thâu 出嫁女子回家奔喪的禮俗之一。嫁出的女兒，接到父母過世的消息後，隨即回家，在走進家門巷口前必須扯散頭髮，沿途號哭，跪爬進屋，並一路訴說父母的養育之恩，以表內心哀痛。必須等到有人過來攙扶招待，才能停止。
89 起童 khí-tâng 起乩。乩童被神靈附身，而後開始了跳舞、說話、傳達神明的旨意等行為。
90 徛燈篙 khiā-ting-ko 豎燈篙。 為祭孤魂，寺廟在鬼門開(農曆七月左右)這天在廟庭高豎起竹篙，頂端掛一盞燈籠，以供孤魂聚集招來享用祭品。一般以為燈篙豎得越高，照得越遠，招集的鬼魂也越多；所以平時建醮時燈篙不會豎得太高，只在在建大醮時，才豎五丈高的燈篙。或稱「起燈跤」(khí ting-kha)。
91 乾 khiân 術數用語。易經八卦的卦名之一，代表天、陽的意思。或是六十四卦名之一，象徵君子應自強不息，努力永不懈怠的意思。 代表陽性、男性的。
92 剋 khik 指命理、性格相衝突或不合。
93 抾風水 khioh-hong-suí 撿骨。把土葬的棺木挖出，取出骨骸洗淨、晾乾裝入陶甕，俾便重新下葬。
94 抾金 khioh-kim 臺灣的喪葬風俗。將土葬後先人的遺骨撿起擦拭整理後，裝入骨罈中的遷葬習俗。
95 抾骨 khioh-kut 撿骨。人死埋葬數年後，重新挖掘出枯骨，經洗刷、乾燥，以絲線接續後，再裝入骨罈遷葬之習俗。
96 乞龜 khit-ku 廟宇在上元節或作平安醮時辦理的一種祈福活動，以米或麵粉製作成龜形的食物，如米龜、麵龜、紅龜粿等，供民眾向神明擲筊，應允後帶回去吃以保平安，隔年再回到廟宇還願的活動。
97 犒軍 khò-kun 犒勞軍人、勞軍。 一種民間信仰活動，相傳五府千歲是漁民的守護神，為了感念神明的庇祐，每逢初一、十五，居民會準備魚肉菜飯，在村廟前祭拜，犒賞千歲府內的「天兵天將」。
98 孔明燈 khóng-bîng-ting 天燈。相傳為中國古代三國時期諸葛亮所發明。古時大多用於軍事上傳遞訊息，現多用於節慶許願祈福。
99 苦海 khóo-hái 佛教用語，指生死輪迴的三界。 泛指人生社會。 指痛苦的困境。
100 庫錢 khòo-tsînn 祭祀亡者所用的長方形的冥紙，一般以捆為單位，一捆為冥幣五百萬。