用臺灣台語查詞目
部分符合 「pai3」 有30筆,第2頁
序號 | 21 |
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詞目 | 進香 |
音讀 | tsìn-hiunn |
釋義 | 上香。佛教徒、道教徒到遠處的寺廟燒香拜神。 |
序號 | 22 |
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詞目 | 崇拜 |
音讀 | tsông-pài |
釋義 | 敬仰佩服。 |
序號 | 23 |
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詞目 | 換帖的 |
音讀 | uānn-thiap--ê |
釋義 | 結拜兄弟、拜把兄弟。朋友間因為感情親密而結拜成義兄弟,以求患難時能夠相助,有時也有女性參加。結拜時要互相交換庚帖和相關家族資料,並且將結拜的原因書寫下來,通常會拜請關聖帝君做見證,這種習俗在臺灣早期很盛行。 |
序號 | 24 |
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詞目 | 拜會 |
音讀 | pài-huē |
釋義 | (臺華共同詞 ,無義項) |
序號 | 25 |
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詞目 | 拜票 |
音讀 | pài-phiò |
釋義 | (臺華共同詞 ,無義項) |
序號 | 26 |
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詞目 | 祭拜 |
音讀 | tsè-pài |
釋義 | (臺華共同詞 ,無義項) |
序號 | 27 |
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詞目 | 在生一粒豆,較贏死了拜豬頭。 |
音讀 | Tsāi-senn tsi̍t lia̍p tāu, khah iânn sí-liáu pài ti-thâu. |
釋義 | 父母健在的時候吃兒女孝敬的一顆豆子,勝過去世後兒女才以豬頭來祭拜。提醒人行孝要及時;又指死後子女以盛大喪禮祭拜,雖是風光,卻不如父母在生時略盡奉養之責,只有生前奉養才是真的孝順。傳統禮俗,父母去世時,要準備豬頭做祭拜的大牲禮。 |
序號 | 28 |
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詞目 | 食果子拜樹頭;食米飯拜田頭。 |
音讀 | Tsia̍h kué-tsí pài tshiū-thâu; tsia̍h bí-pn̄g pài tshân-thâu. |
釋義 | 吃水果,要拜謝樹根;吃米飯,要拜謝田地。指人要懂得感恩,飲水思源,不可忘本。通常僅單用「食果子拜樹頭」一句。 |
序號 | 29 |
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詞目 | 一樣米飼百樣人。 |
音讀 | Tsi̍t iūnn bí tshī pah iūnn lâng. |
釋義 | 一種米養百種人。人的食物差異不大,但人的個性千差萬別。比喻這個社會上有著各式各樣、形形色色的人。 |
序號 | 30 |
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詞目 | 一粒米,百粒汗。 |
音讀 | Tsi̍t lia̍p bí, pah lia̍p kuānn. |
釋義 | 每一粒米都是農夫流下許多汗水,辛苦栽種出來的。指農夫種田辛勞,糧食得來不易,勸人不要任意浪費。 |
序號 | 詞目 | 音讀 | 釋義 |
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21 | 進香 | tsìn-hiunn | 上香。佛教徒、道教徒到遠處的寺廟燒香拜神。 |
22 | 崇拜 | tsông-pài | 敬仰佩服。 |
23 | 換帖的 | uānn-thiap--ê | 結拜兄弟、拜把兄弟。朋友間因為感情親密而結拜成義兄弟,以求患難時能夠相助,有時也有女性參加。結拜時要互相交換庚帖和相關家族資料,並且將結拜的原因書寫下來,通常會拜請關聖帝君做見證,這種習俗在臺灣早期很盛行。 |
24 | 拜會 | pài-huē | (臺華共同詞 ,無義項) |
25 | 拜票 | pài-phiò | (臺華共同詞 ,無義項) |
26 | 祭拜 | tsè-pài | (臺華共同詞 ,無義項) |
27 | 在生一粒豆,較贏死了拜豬頭。 | Tsāi-senn tsi̍t lia̍p tāu, khah iânn sí-liáu pài ti-thâu. | 父母健在的時候吃兒女孝敬的一顆豆子,勝過去世後兒女才以豬頭來祭拜。提醒人行孝要及時;又指死後子女以盛大喪禮祭拜,雖是風光,卻不如父母在生時略盡奉養之責,只有生前奉養才是真的孝順。傳統禮俗,父母去世時,要準備豬頭做祭拜的大牲禮。 |
28 | 食果子拜樹頭;食米飯拜田頭。 | Tsia̍h kué-tsí pài tshiū-thâu; tsia̍h bí-pn̄g pài tshân-thâu. | 吃水果,要拜謝樹根;吃米飯,要拜謝田地。指人要懂得感恩,飲水思源,不可忘本。通常僅單用「食果子拜樹頭」一句。 |
29 | 一樣米飼百樣人。 | Tsi̍t iūnn bí tshī pah iūnn lâng. | 一種米養百種人。人的食物差異不大,但人的個性千差萬別。比喻這個社會上有著各式各樣、形形色色的人。 |
30 | 一粒米,百粒汗。 | Tsi̍t lia̍p bí, pah lia̍p kuānn. | 每一粒米都是農夫流下許多汗水,辛苦栽種出來的。指農夫種田辛勞,糧食得來不易,勸人不要任意浪費。 |