六劃

攏總34筆，第2頁

序號 21
詞目 死道友，無死貧道。
音讀 Sí tō-iú, bô sí pîn-tō.
華語釋義 要死別人死，不能犧牲自己。「道友」指同道友人，泛指別人；「貧道」是修行者自謙的說法，泛指自己。說明人不在乎別人的死活，只關心自己是否還安好。
序號 22
詞目 死蛇活尾溜。
音讀 Sí tsuâ ua̍h bué-liu.
華語釋義 蛇被打死了，尾巴還在蠕動。形容事情雖然已經結束，但還留下一個殘局未收拾。
序號 23
詞目 收瀾收予焦，予你生一个有𡳞脬。
音讀 Siu-nuā siu hōo ta, hōo lí senn tsi̍t ê ū lān-pha.
華語釋義 收涎收乾淨，讓你生一個男丁。「收瀾」是民間習俗，在嬰兒滿四個月時舉辦之儀式，目的是希望解決嬰兒流口水的毛病；「𡳞脬」是男性的生殖器，泛指男丁。此諺為嬰兒滿四個月時，長輩們替嬰兒收口水時所講的吉祥話，期望嬰兒的母親來年能添丁。
序號 24
詞目 收瀾收離離，明年招小弟。
音讀 Siu-nuā siu-lī-lī, mê-nî tsio sió-tī.
華語釋義 收口水收得乾乾淨淨，明年又可以招來一個小弟弟。臺灣民間習俗，嬰兒出生滿四個月的那一天，要舉行「收瀾」（收涎）的儀式，當天用紅線把12塊、24塊或48塊中間有圓孔的小餅乾串在嬰兒頸上，由母親抱著到親友鄰居處走動，親友掰下一塊口酥餅，在嬰兒嘴邊擦一、兩下，口中就一邊唸著這句吉祥話。過去農業社會重男輕女，故以「招小弟」祝福其家可再添男丁。
序號 25
詞目 在生一粒豆，較贏死了拜豬頭。
音讀 Tsāi-senn tsi̍t lia̍p tāu, khah iânn sí-liáu pài ti-thâu.
華語釋義 父母健在的時候吃兒女孝敬的一顆豆子，勝過去世後兒女才以豬頭來祭拜。提醒人行孝要及時；又指死後子女以盛大喪禮祭拜，雖是風光，卻不如父母在生時略盡奉養之責，只有生前奉養才是真的孝順。傳統禮俗，父母去世時，要準備豬頭做祭拜的大牲禮。
序號 26
詞目 有樣看樣，無樣家己想。
音讀 Ū iūnn khuànn iūnn, bô iūnn ka-kī siūnn.
華語釋義 有樣學樣，沒樣自己想。意為有榜樣可學就依樣畫葫蘆，否則就自己想辦法；或指除了模仿他人，也應自行創作。
序號 27
詞目 有囝有囝命，無囝天註定。
音讀 Ū kiánn ū kiánn miā, bô kiánn thinn tsù-tiānn.
華語釋義 有孩子是命運的安排，沒孩子是天註定的。用來安慰膝下無子的人不要過於強求。
序號 28
詞目 有量就有福。
音讀 Ū-liōng tō ū hok.
華語釋義 有度量就有福氣。指有度量的人自然會受到上天眷顧，得到賜福。
序號 29
詞目 有燒香有保庇，有食藥有行氣。
音讀 Ū sio-hiunn ū pó-pì, ū tsia̍h io̍h ū kiânn-khì.
華語釋義 燒香拜佛就會得到神佛保佑，吃藥就會有療效。比喻只要努力或是付出，就會有所收穫或是助益。亦即一分耕耘，一分收穫。
序號 30
詞目 有唐山公，無唐山媽。
音讀 Ū Tn̂g-suann kong, bô Tn̂g-suann má.
華語釋義 有來自唐山的父系祖先，沒有來自唐山的母系祖先。清初在渡臺禁令下，來臺開墾者多為單身的男性，往往與當時母系社會的平埔族女性通婚，而產生此現象。
序號 31
詞目 有喙講甲無瀾。
音讀 Ū tshuì kóng kah bô nuā.
華語釋義 嘴巴說得口水都乾了。比喻費盡唇舌，還是沒辦法說服別人。
序號 32
詞目 有食閣有掠。
音讀 Ū tsia̍h koh ū lia̍h.
華語釋義 有得吃還有得拿。比喻一件好事還另有其他附加價值。
序號 33
詞目 有狀元學生，無狀元先生。
音讀 Ū tsiōng-guân ha̍k-sing, bô tsiōng-guân sian-sinn.
華語釋義 有狀元學生，沒有狀元老師。學生學成，可能考上狀元，卻沒有狀元回頭來當老師。比喻學生常比老師傑出。
序號 34
詞目 有一好，無兩好。
音讀 Ū tsi̍t hó, bô nn̄g hó.
華語釋義 世界上的事情有利必有弊，很難兩全其美，意即魚與熊掌不可兼得。
序號 詞目 音讀 華語釋義
21 死道友，無死貧道。 Sí tō-iú, bô sí pîn-tō. 要死別人死，不能犧牲自己。「道友」指同道友人，泛指別人；「貧道」是修行者自謙的說法，泛指自己。說明人不在乎別人的死活，只關心自己是否還安好。
22 死蛇活尾溜。 Sí tsuâ ua̍h bué-liu. 蛇被打死了，尾巴還在蠕動。形容事情雖然已經結束，但還留下一個殘局未收拾。
23 收瀾收予焦，予你生一个有𡳞脬。 Siu-nuā siu hōo ta, hōo lí senn tsi̍t ê ū lān-pha. 收涎收乾淨，讓你生一個男丁。「收瀾」是民間習俗，在嬰兒滿四個月時舉辦之儀式，目的是希望解決嬰兒流口水的毛病；「𡳞脬」是男性的生殖器，泛指男丁。此諺為嬰兒滿四個月時，長輩們替嬰兒收口水時所講的吉祥話，期望嬰兒的母親來年能添丁。
24 收瀾收離離，明年招小弟。 Siu-nuā siu-lī-lī, mê-nî tsio sió-tī. 收口水收得乾乾淨淨，明年又可以招來一個小弟弟。臺灣民間習俗，嬰兒出生滿四個月的那一天，要舉行「收瀾」（收涎）的儀式，當天用紅線把12塊、24塊或48塊中間有圓孔的小餅乾串在嬰兒頸上，由母親抱著到親友鄰居處走動，親友掰下一塊口酥餅，在嬰兒嘴邊擦一、兩下，口中就一邊唸著這句吉祥話。過去農業社會重男輕女，故以「招小弟」祝福其家可再添男丁。
25 在生一粒豆，較贏死了拜豬頭。 Tsāi-senn tsi̍t lia̍p tāu, khah iânn sí-liáu pài ti-thâu. 父母健在的時候吃兒女孝敬的一顆豆子，勝過去世後兒女才以豬頭來祭拜。提醒人行孝要及時；又指死後子女以盛大喪禮祭拜，雖是風光，卻不如父母在生時略盡奉養之責，只有生前奉養才是真的孝順。傳統禮俗，父母去世時，要準備豬頭做祭拜的大牲禮。
26 有樣看樣，無樣家己想。 Ū iūnn khuànn iūnn, bô iūnn ka-kī siūnn. 有樣學樣，沒樣自己想。意為有榜樣可學就依樣畫葫蘆，否則就自己想辦法；或指除了模仿他人，也應自行創作。
27 有囝有囝命，無囝天註定。 Ū kiánn ū kiánn miā, bô kiánn thinn tsù-tiānn. 有孩子是命運的安排，沒孩子是天註定的。用來安慰膝下無子的人不要過於強求。
28 有量就有福。 Ū-liōng tō ū hok. 有度量就有福氣。指有度量的人自然會受到上天眷顧，得到賜福。
29 有燒香有保庇，有食藥有行氣。 Ū sio-hiunn ū pó-pì, ū tsia̍h io̍h ū kiânn-khì. 燒香拜佛就會得到神佛保佑，吃藥就會有療效。比喻只要努力或是付出，就會有所收穫或是助益。亦即一分耕耘，一分收穫。
30 有唐山公，無唐山媽。 Ū Tn̂g-suann kong, bô Tn̂g-suann má. 有來自唐山的父系祖先，沒有來自唐山的母系祖先。清初在渡臺禁令下，來臺開墾者多為單身的男性，往往與當時母系社會的平埔族女性通婚，而產生此現象。
31 有喙講甲無瀾。 Ū tshuì kóng kah bô nuā. 嘴巴說得口水都乾了。比喻費盡唇舌，還是沒辦法說服別人。
32 有食閣有掠。 Ū tsia̍h koh ū lia̍h. 有得吃還有得拿。比喻一件好事還另有其他附加價值。
33 有狀元學生，無狀元先生。 Ū tsiōng-guân ha̍k-sing, bô tsiōng-guân sian-sinn. 有狀元學生，沒有狀元老師。學生學成，可能考上狀元，卻沒有狀元回頭來當老師。比喻學生常比老師傑出。
34 有一好，無兩好。 Ū tsi̍t hó, bô nn̄g hó. 世界上的事情有利必有弊，很難兩全其美，意即魚與熊掌不可兼得。